杨添瑞：白族民居装饰重点在雕刻和彩绘

杨添瑞，男，白族，1953年出生于云南大理，从事民居建筑设计、装饰、施工近40年，经验丰富，作品颇丰。1999年被云南省文化厅评为民族民间美术师。

白族村落是美丽而富于诗意的，不仅因为以蓝天白云、青山绿水为背景，碧野田畴环护，更因为白族民居的清丽典雅，尤其是民居建筑装饰的精湛和丰厚的文化内涵。

“白族民居建筑装饰的重点在于雕刻和彩绘，就造型而言，卷草图案是大理白族民居独有的。”大理民居装饰省级非物质遗产传承人杨添瑞强调。

杨添瑞1953年出生于大理州经济开发区满江村委会下庄村，从小爱好音乐绘画舞蹈，十五六岁时经常为一幅画纠结到一两点还不睡觉，父亲批评他说：“你这样不分白天黑夜地倒腾，难道以后要靠这个吃饭!”

不想，父亲一句气话，竟成为事实，后来他真拿这个手艺吃饭。

上世纪70年代，杨添瑞十七八岁的时候，经常给亲戚朋友们画肖像，画谁像谁，大家都非常高兴，渐渐地，他会画画的名声在村前村后传开了。

往后一点，村里老人去世，拿出底片到相馆放大，大到长20厘米长35厘米高时，冲洗出来就是花的，于是就有人找他画寿像，他无不画得栩栩如生，5块钱一张的寿像，有时还需要排队。那时大家的工资一个月也不过四十来块，他可以说是收入不菲了。

这一切为他日后从事白族建筑、尤其是民族古建筑的设计、施工打下了扎实的功底。

再往后一点，一个偶然，杨添瑞接触到梁思成的《中国建筑史》这本好书，一下子激发了他对建筑艺术的热情，加上出生、成长在大理，白族建筑就在自己的日常生活中，再加上中国书画大学3年的函授学习，刻苦钻研，勤学苦练，不出几年，杨添瑞就对白族建筑，尤其是古建筑的设计、施工了然于心，无师自通了，之后的很多年，昆明官渡古镇大阁楼牌坊、大理江风寺、紫祥山庄的六合塔、珠海乐园、洱海公园、将军庙、登笼村的本主庙、天井村的本主庙、罗荃寺等富于民族特色的古建筑，先后出自他和他的团队之手，使他在业界名声大振，1999年被云南省文化厅评为民族民间美术师。

初冬的一个午后，如约来到下庄村杨添瑞老师家，首先看到的是飞檐翘角的大门上写着“添瑞楼”三个大字，门外墙壁上还留着一排纸筋灰的淡墨画，那是上世纪七十年代末杨添瑞自己画的，虽已蒙尘，但色泽如初。

“过去纸筋灰调好后上墙，半干时，墨线一弹，就着手画，墨浸到纸筋灰中，上百年不变。”说到这里杨添瑞颇为感慨：“不像今天大理的很多墙画，直接在墙上画，就算用上好的墨汁，风吹日晒之下，三五年就要不成了。”

当时的纸筋灰工艺，不仅配料独特，关键在于半干就彩画，上多长的纸筋灰，跟着彩画多长，如果天色已晚，看着画不完了，就等第二天上纸筋灰，再跟着彩画。那样，尽管用的是普通墨汁，也能经百年如初。

走进添瑞楼，是一个中西合璧的小院，外形以白族民居建筑为主，里面的装饰又呈西式风格，为的是住着舒适。在三楼的客厅中，还挂有《南诏古乐》等多幅作品，都是杨添瑞闲时创作的。除此之外，还有多组木刻，是由他设计，然后请剑川木匠师傅雕刻而成，三层镂雕，艺夺天工。

杨添瑞强调，白族民居建筑装饰主要体现在雕刻和彩绘上。雕刻包括木刻、石刻等，多用在石脚、门面(格子门、窗)，有镂雕也有浮雕;彩绘多在腰瓦、飞檐把、拦板等处。就内容而言，无论雕刻和彩绘，都以体现吉祥文化为主，有花鸟山水，动物人物，最常见的图案有狮子滚绣球、二龙戏珠、双凤朝阳、凤采牡丹、麒麟望月、马鹿含笔(壁)等;就色彩而言，白族建筑装饰外部以黑白灰为主，门面则多为彩绘，色彩艳丽。

值得一提的是卷草龙、卷草凤、卷草花等卷草图案，杨添瑞认为，是白族建筑独有的，比如山墙上的卷草图，像一大只蝴蝶、蜜蜂，又像蝙蝠，带着卷草花边，在两面屋檐青瓦的映衬下，典雅大方，美轮美奂。

说到传承，杨添瑞认为建筑不像其他手工艺，随时可以传承，而是需要在施工现场，言传身教。通常是他接到一个项目，便开始设计，设计好了，就带着团队施工，在施工现场教授，几十年来，先后传授过200余人。

如今的杨添瑞已经退休，除了偶接一两个很重要的民族古建项目，基本不参与具体工作了，他积极参加中老年人艺术团体举办的各种活动，给他们编导白族舞蹈，一针一线为他们设计白族演出服饰，因为白族服饰的花边，与民居装饰图案有共通之处。